Reseña de Alejandro Lavquén para Conversemos de tango

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Reseña de Alejandro Lavquén para Conversemos de tango

En esta ocasión, el editor y escritor chileno Alejandro Lavquén nos da su reseña del libro Conversemos de tango de Lázaro Wisnia Gurovich.

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El tango se hizo pueblo, reflejo social y abrazo, se hizo canción

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El tango se hizo pueblo, reflejo social y abrazo, se hizo canción

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EL TANGO COMO TESTIGO SOCIAL

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EL TANGO COMO TESTIGO SOCIAL

Con historias de varones traicionados, de cafishios y malevos, de amores imposibles, mujeres buenas y de las otras, de prostíbulos, de vicios, de madrecitas santas, el tango pintó una acuarela de la primera mitad del siglo XX en el Río de la Plata. Sin embargo, aunque parte de nuestra sociedad haya cambiado y evolucionado, aunque las mujeres hayamos logrado integrar más nuestro “ser buenas y de las otras”, aunque los hombres ya no sean tan machos -y hasta no sepan cómo ser-, todavía hoy, muchas letras mantienen la vigencia en la búsqueda de ser varón, ser mujer y ser feliz.

“Chorra! Vos, tu vieja y tu papá… Cuando me afila una mina, me pongo al lao ´el botón”.

“Barrio de tango/ que fue de aquella/ Juana, la rubia que tanto amé/ Sabrá que sufro pensando en ella/ desde la tarde que la dejé…”.

“Tu amor se secó de golpe/ nunca dijiste porqué/ yo me consuelo pensando/ que fue traición de mujer”.

“…Varón, pa’ quererte mucho/ Varón, pa’ desearte el bien/ Varón, pa’ olvidar agravios/ porque ya te perdoné…”.

“El hombre no es culpable en estos casos…/ le encajé 34 puñaladas…”.

“Pebeta de mi barrio, papa, papusa/ Que andás paseando en auto con un bacán/ Que te has cortado el pelo como se usa/ y que te lo has teñido color champán”.

“… Te baten todos Muñeca brava/ porque a los giles mareas sin grupo/ Pa’ mi sos siempre la que no supo/ guardar un poco de amor y juventud…”.

“… En la soledad/ de tu pieza de soltera está el dolor/ Triste realidad/ es el fin de tu jornada sin amor…” (…) “… Yo, con mi montón de desengaños/ igual que vos, vivo sin luz/ Sin una caricia venturosa/ que haga olvidar mi cruz.”.

“Quiero emborrachar mi corazón/ para apagar un loco amor/ que más que amor es un sufrir/ Y aquí vengo para eso/ a borrar antiguos besos / en los besos de otras bocas…”.

“¿Por qué me dejaste mi lindo Julián/ tu nena se muere de pena y de afán… En ese cuartito nadie más entró…”.

“¿Te acordás hermano, la rubia Mireya?/ Cuando por la calle la veo tan vieja, doy vuelta la cara y me pongo a llorar”.

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EL CAFISHIO (O CAFICHE) EN EL TANGO

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EL CAFISHIO (O CAFICHE) EN EL TANGO

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Las letras de tango nos presentan a muchos personajes del acontecer citadino, entre ellos el “Cafishio”. Acá les dejamos una semblanza de este controvertido y delictual personaje.

“Cafishio el que vive explotando a la mujer —a quien posee— para su propio beneficio. Buenos Aires (en la época que abordamos) está plagado de prostitución (6.000 prostíbulos). El cafishio, conocido asimismo como rufián, fioca o canfinflero, es un personaje central en un gran número de tangos, como villano y a veces como héroe. Tenía la tarea de proveer de mujeres a los burdeles de la ciudad. Su profesión consistía en explotar a las féminas y captar nuevas pupilas, aunque no llegaba a tener más de dos. Era un trabajo artesanal basado en la pinta y la seducción personal, la labia. Muy diferente de la trata de blancas, con un perfil empresarial que se instaló en Buenos Aires a comienzos del siglo XX y con la cual el cafishio tuvo que competir. Junto con su pupila, el rufián formaba la pareja tutelar, curiosa relación ya que, a causa de la división del trabajo, él era la parte pasiva, el mantenido, mientras ella la activa y laboriosa”.

Bastan aquí, para botón de muestra, los siguientes versos populares:
“Canfinfle, dejá esa mina! ¿Y por qué la voy a dejar? Si ella me calza y me viste. Y me da para morfar…”.

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EL TANGO EN EL VATICANO, ¿MITO O REALIDAD?

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EL TANGO EN EL VATICANO, ¿MITO O REALIDAD?

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Existe una historia, o leyenda, que el primero de febrero de 1924, por iniciativa del entonces embajador argentino ante el Vaticano, don García Mansilla —muy preocupado en disipar el sayo de la inmoralidad del tango y su prohibición eclesiástica—, de que el famoso bailarín Casimiro Aín bailó ante el Papa Pío XI, y otros altos dignatarios, el tango “Ave María”, de Francisco y Juan Canaro. Su pareja habría sido la bibliotecaria de la embajada, una señorita de apellido Scotto, acompañados por la música de un “armonio”. El tango elegido, muy livianito, recibió la aprobación del Papa. Esto lo cuenta y lo afirma Aín en un reportaje que se le realizó a su regreso de Italia. Pero el musicólogo Enrique Cámara, catedrático de la Universidad de Valladolid, con muchos años de residencia en Italia, recorrió la hemeroteca del Vaticano, en especial su diario L’Osservatore Romano, y no encontró nada al respecto.

Por su parte, el novelista y diplomático, Abel Parentini Posse, menciona con picardía tal suceso: “El Lecherito [un apodo del bailarín] fue recibido por un capitán de la Guardia Suiza y conducido por dos monseñores hacia la biblioteca. Seguramente sintió en ese momento todo el horror en que lo habían metido” (…) “No es difícil imaginar que, al vestirse de malevo, a esa hora de la mañana y para presentarse ante el Santo Padre, de acuerdo con su esquema de referencias, le debe haber parecido tan duro como comparecer ante el comisario de la 1ª con los bolsillos atiborrados de anotaciones de quiniela. Debió sentir que todo aquello era como la antesala del infierno, por lo menos del purgatorio” (…) “Del vestuario pasó a la sala donde el Santo Padre estaba rodeado de dignatarios de uniforme y jaquette. No se había invitado señoras, por las dudas. Se puede imaginar que García Mansilla le hizo un guiño porteño de complicidad para animarlo en aquel atroz trance”.

¿Qué opinan ustedes? ¿Sucedió o no sucedió?

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BREVES APUNTES SOBRE EL TANGO-DANZA

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BREVES APUNTES SOBRE EL TANGO-DANZA

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En las academias de tango se baila el llamado “tango de salón”, también conocido como “tango de pista” o “tango milonguero”, un tipo de baile popular que preserva las características esenciales de la danza tanguera (abrazo y caminata). El tango de salón es el tango popular, que se baila recreativamente “para el propio regocijo” y no como espectáculo. Se diferencia del “tango escenario” (tango-show), que está orientado más bien al espectáculo, en especial, para entretener a los turistas.

Al principio, en el tango no había ningún contacto físico directo. Para 1880 solo eran aceptados, por la sociedad, bailes sin roce corporal. Sin embargo, el tango, poco a poco, evolucionó hacia un abrazo de la pareja, tal como se baila hoy. Se decía que el tango era la africanización de la mazurca y la milonga. Eventualmente estos bailes se trasladaron del interior de las casas a las calles, donde muchas veces dos hombres se veían bailar juntos. Desde allí encontró su camino a los burdeles de Buenos Aires.

El baile se trasladó pronto desde las esquinas callejeras a los espacios interiores: bares, salas de baile e incluso en lugares de clases sociales más elevados. En 1902, por ejemplo, en el Teatro Ópera de Buenos Aires, comenzaron a organizarse bailes de gala que, entre otras danzas, también incluyeron audazmente ciertos tangos. Pero tanto en Montevideo como en Buenos Aires, el tango se bailaba más bien en los “peringundines”, locales sórdidos y muy pobres ubicados cerca de las áreas de los muelles. Hay que tener en cuenta que alrededor del año 1900, en Argentina y Uruguay, el tango se popularizó dentro de un panorama social heterogéneo. Además de los inmigrantes europeos blancos, también hubo muchos ancestros negros afro-argentinos, más el gaucho urbano, el compadrón.

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CARTA DE RAZZANO A GARDEL

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CARTA DE RAZZANO A GARDEL

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La separación del dúo Gardel-Razzano se habría concretado en forma amistosa. Desde hace varios años el coleccionista Ángel Olivieri comentaba sobre una carta que José Razzano le enviara a Francia a Carlos Gardel, cuyo contenido exponían datos interesantísimos sobre el vínculo amistoso y comercial que rondaba tras la eminente figura artística de Gardel. La copia de esta carta le fue obsequiada a Olivieri por la hija de Razzano. He aquí su contenido.

Buenos Aires, febrero 12 de 1929

“Querido Carlos: Confírmote mi telegrama de hoy (febrero 12/1929) en el cual te comunico que firmé definitivamente con Glücksmann. Antes de pasar a tratar el asunto, espero que al recibo de la presente se hallen todos Uds. muy bien y que vuestra estadía en Cannes les haya sido del todo provechosa en trabajo, salud y recreo, por aquí todo el mundo bueno.

Asunto Contrato: Por cartas y telegramas que yo te mandé, vos por un momento habrás creído que ya firmaba con la Víctor, efectivamente, pues como Glücksmann en un principio no quería acceder a mis justas pretensiones y le andaba buscando la quinta rueda a un coche, yo de mientras entré en negociar con la Víctor, la cual en un principio aceptó todas nuestras pretensiones, esto fue y marchaba de lo mejor mientras traté con el Sr. Hough, Gerente de la Fábrica, persona muy gentil y muy dispuesta, pero cuando se trató de definir posiciones e intervinieron el Director de Grabación, éste lleno de pretensiones y solemnidades y el abogado para la confección del Contrato, las cosas cambiaron y con respeto al adelanto, no aflojaban más de veinticinco mil pesos ni a cañonazos; pero todas estas negociaciones llegaron al oído de Glücksmann y como se corría la voz que yo firmaba con la Víctor, aquel me mandó llamar y empezó a ceder hasta dar plenas satisfacciones. Ahora bien, como tú sabes que con todos los buenos amigos que uno tiene en todas partes, me pude confirmar y cerciorar, que del momento de que firmáramos con la Víctor, Glüksmann de inmediato paraba la venta de nuestros discos cueste lo que cueste, y sobre tabla nos demandaba por cobro de los pesos que le adeudábamos, pero yo a pesar de una situación así aguda, me mantuve siempre firme hasta conseguir todas las ventajas posibles y como tú comprenderás, al parar la venta de nuestros discos, esto representaba para nosotros poco menos que una catástrofe, pues los trescientos discos grabados, que representan un esfuerzo de muchos años, todo se hubiera hundido en el abismo y como el contrato de la Víctor con respecto a la duración decía, tres años con opción a dos años más, siempre y cuando ellos lo hubieran deseado y grabando solo dos discos mensuales, equivale decir, que a los tres años, dicha Cía. (sic, compañía). no quería renovar el Contrato, nos veíamos con solo unos 70 u 80 discos, que bien cierto no representan ningún caudal y teníamos que irnos con la música a otra parte y empezar de nuevo, cosa que no pasará con Glücksmann, pues el contrato firmado es por la duración en firme de seis años, a cuyo lapso, trabajando debidamente y con entusiasmo tendremos grabados un total no menos de 500 o 600 discos, que nos representa todo un capital, cuya renta nos permitirá percibir unos beneficios incalculables después de haber ganado mucho dinero durante el tiempo de grabación.

Adelanto: Como ya te digo la Victor no aflojaba más de 25 mil pesos y con eso yo no podía hacer nada, pues necesitamos 30 mil pesos para la cancelación de la hipoteca, cosa que inmediatamente me he ocupado, que al recibo de la presente ya estará arreglado y tu casa libre de todo gravámen, será absolutamente tuya y a más te diré que se necesitaba dinero para pagar el asfalto pues para el embellecimiento de la Casa y del barrio el asfalto ya está listo cosa que te alegrará por cierto, pues la casa se valorizará mucho y si sacan el Mercado como es proyecto, recién podría decirte que habías hecho una buena compra y que el amigo Gorina se había embrollado pues él lo que menos se habría pensado lo hubiesen eliminado de dicho lugar.

Me harás el favor de mostrarle a Pierotti estos renglones: Para que sepa que la Casa Ricordi de esta, cobra los derechos del tango “Traicionera” diciendo que la Casa Edifo de París, tiene exclusividad de dicha obra, yo he querido protestar pero no hubo caso, que haga los trámites como indico en otras cartas que haga visar las autorizaciones donde me da poder, en el Consulado Argentino, firmando los autores y entonces ya veremos; te ruego tengas muy en cuenta esto: Grabarás urgente todo cuanto envié, que esté publicado sobre papel de imprenta y podrás retrasar lo que mande manuscrito siempre que en dichas obras no ponga notas a encontrar; pues son obras que yo consigo con mucha anticipación, te ruego pongas mucha voluntad y grabes todo lo que sea posible pues será el verdadero negocio, pues debes saber, querido Carlos, que el año 1927 grabaste 23 discos y que el 28, hiciste solamente 21, y esto como comprenderás no es lo lógico, teniendo a nuestra disposición todo el repertorio, no olvides de hacer cuanto antes, pues son los éxitos: “Haragán”, “Te fuiste, ja, ja”, “Tesorito de marfil” y no olvides por favor “A contramano” y tratá que los manden por encomienda postal a efecto de que lleguen rápido en vapores veloces, pone toda tu influencia con los Directores de la Odeón, y hacé que Pierotti les esté encima, pues cuanto antes tenga tus discos, más grande será el resultado, me harás el favor de guardar estas cartas y consultarlas cuando tengas alguna duda y espero me contestes cuando recibas esta, de tu puño y letra, pues ya hace mucho tiempo que no recibo carta tuya, también me dirás cuándo piensas volver aunque yo no tengo apuro de que lo hagas mientras te siga yendo bien.

Lunático: Ganará pero hay que descansarlo pues los brasileños le han dado una gran paliza, hay que tener paciencia, ya hace tres meses que no juego ni un solo centavo a las carreras, ni voy al hipódromo, me he rechiflado definitivamente y quiero vivir más tranquilo, pues jugando me paso la vida amargado, me he comprado un automóvil (con facilidades de pago) pues me hacía mucha falta y con él salgo todos los domingos con las nenas, y cuando no voy a pescar, lo tengo de chauffer al buen aviador, con la condición que a tu llegada vos puedas disponer de él, y entonces manejaré yo mismo mi aparato.

Darás muchos recuerdos y besos a tu mamá, lo mismo a tus abuelitos y tíos de mi parte como de mi familia y vos recibe cariños de todos los míos y de tu amigo que te quiere”.

“Nota: Cariños para Pierotti y demás fieras. Recuerdos de Ernesto, Alfredo, Pierín, Baliña, Berisso, Leguisamo, Maschio, Pecci, y 117,456 amigos que me recomiendan no dejar de saludarte”.

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¿FUE ÁNGEL VILLOLDO EL PADRE DEL TANGO?

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EL TANGO Y LOS BARRIOS

Ángel Villoldo

Canción El Choclo

Veamos que nos dice el libro Conversemos de tango al respecto: “El eximio y popular músico y poeta, Ángel Gregorio Villoldo, nacido en el barrio de Barracas, en el sur de Buenos Aires, el 16 de febrero de 1861, es uno de los pioneros del tango. De hecho, ostenta el título de Padre del tango, honor tal vez un poco exagerado, porque fueron muchos los autores que participaron en las circunstancias que originaron esta música. Enormemente prolífico, compositor, músico, cantor, actor, fue de los primerísimos en llevar el tango a París. Poseía una personalidad fascinante y pintoresca. Su gravitación en el tango fue tan importante en sus inicios y desarrollo que lo hizo merecedor del apelativo que ya mencionamos. Fue, además, un gran transformador de tanguillos españoles, cuplés y habaneras, ritmos a los que dio el sonido característico del Río de la Plata”.

Algunas de sus composiciones más destacadas son: El choclo; Brisas rosarinas; La morocha; El bohemio; La farra en el cabaret, entre otras. Acá les dejamos, para que disfruten, escaneando el QR, el tango “El choclo” en su versión original en una grabación de 1912 en París con guitarras.

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BAILANDO EL TANGO…

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BAILANDO EL TANGO...

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El tango puede ser bailado de muchas maneras, desde el estilo arrabalero hasta los estilos de salón y competencia. ¿Qué nos dice el libro Conversemos de tango? Nos cuenta que: “Se dice que bailar tango es como “caminar haciendo firuletes”. Esta definición ilustra el espíritu del baile sin demasiada teoría, bailar tango es caminar dibujando, acariciando el piso. Las posibilidades coreográficas que posee el baile del tango son infinitas, y en contraposición el tango es la danza de la improvisación por excelencia, constituyendo un espectáculo de una enorme belleza”.

Luego agrega que “El tango tiene a la pareja como unidad básica e indivisible. La mujer seduce (y se luce) y el hombre conduce. Es el hombre el que, a través de su abrazo, contiene a la mujer, la dama se desenvuelve en todo el baile bajo el amparo del mismo. La actitud de entrega de la mujer deja entrever que el que manda es el hombre, él decide los movimientos, las velocidades, los momentos. Sin embargo, la tarea de la mujer no pierde importancia: ella debe acompañar en todo momento la propuesta del hombre e interpretarlo en un juego de seducción donde la fragilidad y delicadeza de su desempeño tienen un papel preponderante. Esta relación es la base del tango”.

Hoy el tango se baila en todo el mundo, donde en cada lugar se le pone de su propia cosecha, aunque sin perder el sentido y ritmo original.

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LOS PRIMEROS TANGOS

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LOS PRIMEROS TANGOS

Los primeros tangos carecían de letra, eran solo música y se considera que las primeras composiciones datan de alrededor de 1874, y quizás antes. En el libro Conversemos de tango se cuenta que el tango “tuvo su nacimiento en los ambientes populares, en los aledaños del puerto, en los cafetines y quilombos en los alrededores de la Vuelta de Rocha, en las milongas en patios de tierra, en las “carpas” donde se entrecruzan, carreros, peones de los hornos de ladrillos, cansinos, pequeños artesanos en tren de diversión barata, inmigrantes y obreros de las primeras fábricas. Son las etapas iniciales del tango, el Prototango y la Guardia Vieja” (…) “De esos años prehistóricos del tango se pueden rescatar otros títulos como “No me tires con la tapa de la olla” y “Andate a la Recoleta”, compuestos entre 1874 y 1885. Son primitivos tangos que hoy han quedado como una curiosidad y sus autores en la bruma que todavía envuelve aquella parte de la historia del tango. También están aquellos tangos compuestos entre 1896 a 1905, cuando el tango era todavía reo, alegre. Un conjunto de obras que aún mantienen su vigencia, con una alegre transparencia de cosa joven y en plena germinación, llenas de esa dichosa claridad de las obras iniciales. Tangos primitivos a la usanza de la Guardia Vieja, advirtiendo que las letras fueron adecentadas, dado que las originales mantenían un léxico poco recomendable”.

En sus inicios, los primeros tangos se bailaban en los burdeles, en los arrabales, en las orillas, como un jolgorio y embrujo que invadía la sensibilidad, convirtiendo en concurridas fiestas el momento del baile del tango. Incluso, en un principio, solo se bailaba entre hombres. De hecho, el escritor y cultor del tango, Rafael Flores Montenegro, ha llegado a comparar aquellos momentos con las dionisias de la Antigua Grecia. Por esas razones, en un principio el tango fue denostado por la iglesia y prohibido por la oligarquía rioplatense. Sin sospechar que esa barrera clasista terminaría caer estrepitosamente alcanzando el tango en las décadas venideras aceptación y fama mundial.

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